IMPLEMENTASI TEKNOLOGI DALAM MENINGKATKAN LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING

Dari tahun ke tahun dunia terus mengalami kemajuan, mulai dari kemajuan peradaban manusia yang terus berkembang pesat, perkembangan itu tak bisa lepas dari peranan teknologi yang semakin meningkat dari hari ke hari. Teknologi merasuk kedalam semua bidang kehidupan manusia tak terkecuali pendidikan, pendidikan di era kini sangat berkembang pesat mulai dari sarana prasana dan penggunaan teknologi dalam metode belajarnya. Semua itu dilakukan untuk dapat mempermudah dan melancarkan terlaksananya tujuan pendidikan.

GAMBAR : ILUSTRASI TEKNOLOGI

Guna membantu berkembangnya siswa kearah yang lebih baik, membantu menumbuhkan karakter peserta didik dan membantu mengentaskan segala permasalahan siswa, dunia Bimbingan dan Konseling juga memanfaatkan teknologi dalam setiap pelaksanaan layanannya mengikuti arah perkembangan jaman yang semakin maju.

Melihat dari bermacam realita yang ada dilapangan, bahwa peserta didik era sekarang yang sangat aktif diberbagai sosial media terkadang membawa masalah ke ranah publik lewat sosial media, untuk itu dibutuhkan konselor yang lebih tanggap dan responsif mengetahui beragam masalah siswa sehingga mereka bisa membawa permasalahannya keranah yang tepat.

Melihat dari itu semua, bimbingan dan konseling pun bisa saja melebarkan sayapnya dalam melakukan layanan melalui CYBER COUNSELING karena diharapkan dari layanan ini semakn memperkuat konselor ataupun guru BK yang dalam slogannya “Disekolah mantab, diluar sekolah sigap, dimana-mana siap”

Tidak hanya itu, penerapan teknologi dalam meningkatkan layanan bimbingan dan konseling terus ditingkatkan lagi. Kini yang sudah ada contohnya dalam APLIKASI INTRUMENTASI dari berbagai macam alat ungkap masalah tersebut juga selalu menggunakan software ataupun alat bantu lain yang berhubungan dengan teknologi misal saja dalam pembuatan SKALA PENELITIAN yang menggunakan software SPSS, DAFTAR CEK MASALAH (DCM) yang menggunakan software exel ciptaan bapak mastur (praktisi BK), IDENTIFIKASI KEBUTUHAN MASALAH SISWA (IKMS) yang menggunakan software kembangan exel ciptaan bapak Andory (praktisi BK) ataupun pembuatan SOSIOGRAM dalam alat instrumen SOSIOMETRI.

Dari berbagai macam penggunaan teknologi diatas tentunya masih contoh kecil dari implementasi teknologi dalam meningkatkan layanan bimbingan dan konseling. Hal itu semata-mata hanya untuk meningkatkan kualitas layanan BK, meningkatkan keprofesionalitasan BK dan tentunnya bermuara pada meningkatnya prestasi peserta didik dan tercapainya segala tugas perkembangan yang harus dijalani peserta didik.

Goresan kecil karya :

Dwi Benny Kisworo/@bennydwibenny

Program Studi Psikologi pendidikan dan bimbingan

Institut Keguruan Ilmu Pendidikan PGRI Semarang.

TEORI KEPRIBADIAN HUMANISTIK

1. Teori Kepribadian Abraham Maslow

Maslow dilahirkan pada tahun 1908 di brooklyn, New york. Dia anak sulung dari tujuh bersaudara. Pada waktu maslow berusia 14 tahun, orang tuanya bermigrasi dari rusia menuju amerika serikat. Dalam perjalanan hidupnya, Maslow berkembang dalam keluarga yang kurang menyenangkan. Dia merasa tidak bahagia dan terisolasi, karena orang tuanya tidak memberikan kasih sayang, ayahnya bersikap dingin dan tidak akra, dan sering tidak ada di rumah dalam waktu yang cukup lama. Ibunya seorang yang sangat percaya tahyul, yang sering menghukum Maslow gara-gara masalah kecil saja. Dia membenci, dan lebih mencintai saudaranya daripada mencintai maslow.

Pada suatu hari maslow membawa dua anak kucing yang tersesat, ibunya membunuh kedua kucing tersebut, kemudian ibunya menampar dan membenturkan kepala maslow ke tembok. Perlakuan ibuya kepaa maslow memberikan dampak yang serius bagi dirinya, tidak hanya dalam kehidupan emosionalnya, tetapi juga pada pekerjaanya dalam psikologi.

Dalam suatu tulisanya, maslow mengumukakan keyakian yang penuh filsafat hidupnya, seluruh perumusan dan teorinya berakar dari kebencian untuk melawan terhadap segalasesuatu yang telah dilakukan ibunya. Sejak kecil, maslow merasa berbeda dengan orang lain. Dia merasa malu karena memiliki badan  yang kurus  dan hidung yang besar. Pada usia remaja, dia merasakan rendah diri yang sangat dalam(inferiority complex). Dia mencoba untuk mengkompensasinya dengan beruaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan pengakuan, penerimaan, dan penghargaan dalam bidang atletik, namun tidak ada hasil. Dia kembali bersahabat dengan buku.

Sejak kecil dan remaja, maslow sudah senang membaca. Pagi-pagi dia pergi ke perpustakaan yang dekat dari rumahnya untuk meminjam buku. Apabila berangkat sekolah dia pergi satu jam sebelum masuk kelas. Selama satu jam tersebut dia pergunakn untuk membaca buuku  yang dia pinjam dari perpustakaan. Maslow melanjutkan studi ke universitas cornel, kemudian ke niversitas wisconsin bersama sepupuya, Bertha dalam bidang psikologi. Pada usia 20 tahun dia menikah dengan bertha(berusia 19 tahun). Pernikahan ini membawa kebahagiaan baginya, karena dia memiliki perasaan berharga dan bermakna dalam hidupnya, yang sebelumnya tidak dimilikinya.

Di Wisconsin, dia terkesan sekali dengn psikologi behavioristik dari John B. Watson, seorang penganjur revolusioner untuk menjadikan psikologi sebagai suatu ilmu pengetahuan tentang perilaku(science of behavior). Seperti halnya ba yak orang pada tahun 1930-an, maslow berpendapatbahwa behavioristik dapat memecahkan berbagai masalah. Dia menerima pelatihan dalam psikologi eksperimen, bekerja bersama harry harlow dalam  monyet.

Disamping itu, maslow juga mempelajarikarya freud, psikologi gestalt, filsafat, alfred north whiteheaad, dari henry bergson. Maslow mwnerima gelar Ph.D dari universitas wisconsin pada tahun 1934. Dia kemudian pindah ke new york dan menjadi postdoctoral fellowship yang berada dibawah tanggung jawab E.L. Thorndike, di universitas columbia.

Kemudian dia menjadi pengajar di brooklyn college sampai tahun 1951. Pada saat bekerja dengan Thorndike, dia mengikuti tes kecerdasan dan bakat skolastik. Thorndike mengatakan padanya, bahwa IQ-nya sangat tinggi yaiu 195, masuk kelompok jenius.

Selama mengajar di new york, dia berkesempatan berteman dengan Erich Fromm, karen horney, max wertheimer(ahli psikologi gestalt), alfred adler, dan ruth benedict(antropolog amerika). Kekaguman pada benedict dan wertheimer mendorong dia untuk meneliti “self-actualization” dan merumuskan kepribadianya.

Sejak tahun 1951 sampai 1959 dia mengajar di universitas brandeis di waltham massachussets. Kemudian dia pindah ke calivornia untuk memperdalam filsafat politik ekonomi, dan etika, yang semuanya itu memperkaya teorinya, psikologi humanistik. Di akhir kehupanya, dia menjadi salah seorng ahli psikologi yang populer. Dia menerima penghargaan dari berbagai pihak, dan pada tahun 1967 dia terpilih sebagai Presiden Asosiasi Psikologi Amerika.

A.    Hirarki kebutuhan

Maslow berpendapat bahwa motivasi manusia diorganisasikan ke dalam sebuah hirarki kebutuhan yaitu suatu sususan kebutuhan yang sistematis, suatu kebutuhan dasar harus di penuhi sebelum kebutuhan dasar lainya muncul. Kebutuhan ini bersifat instinkif yang mengaktifkan atau mengarahkan prilaku manusia . Yang digunakan untuk memuaskan kebutuhan terebut sifatnya dipelajari, sehingga terjadi variasi perilaku dari setiap orang dalam cara memuaskan . Kebutuhan itu mempunyai beberapa karakteristik sebagai berikut.

1.      Kebutuhan yang lebih rendah dalam hirarki merupakan kebutuhan yang kuat , potensional, dan prioritas ; sementara yang lebih tinggi dalam hirarki merupakan kebutuhan yang paling lemah.

2.      Kebutuhan yang lebih tinggi muncul terakhir dalam rentang kehidupan manusia. kebutuhan fisiolois (biologis) dan rasa aman muncul pada usia anak, kebutuhan akan pengakuan dan penghargaan muncul pada usia remaja, sementara kebutuhan aktualisasi diri muncul pada usia dewasa .

3.      Kebutuhan yang lebih tinggi kurang diperlukan dalam rangka mempertahankan hidup, sehingga pemuasannya dapat di abaikan .

4.      Walaupun kebutuhan yang lebih tinggi itu kurang begitu perlu dalam rangka survival, namun kebutuhan itu memberikan kontribusi terhadap survival itu sendiri dan juga perkembangan kepuasan yang diperoleh dari kebutuhan yang lebih tinggi itu dapat meningkatkan kesehatan, panjang usia, dan efisiensi biologis

5.      Pemuasan kebutuhan yang lebih tinggi amat bermanfaat, baik bagi fisik maupun psikis . Kondisi ini dapat melahirkan rasa senang ,bahagia dan perasaan bermakna

6.      Pemuasan kebutuhan yang lebih tinggi memerlukan situasi eksternal yang lebih baik (sosial, ekonomi dan politik) daripada pemuasan kebutuhan yang lebih rendah. 

1) Kebutuhan fisiologis

Kebutuhan ini merupakan kebutuhan manusia yang paling dasar, kebutuhan untuk mempertahankan hidupnya secara fisik, yaitu kebutuhan akan makanan, minuman ,seks ,istirahat (tidur), dan oksigen. Maslow mengemukakan bahwa manusia adalah binatang yang berhasrat dan jarang mencapai taraf kepuasan yang sempurna, kecuali untuk sesuatu yang terbatas. Apabila suatu hasrat itu telah terpuaskan, maka hasrat lain muncul sebagai penggantinya.

2) Kebutuhan Rasa Aman

Kebutuhan ini sangat penting bagi setiap orang, baik anak remaja maupun dewasa. Pada anak kebutuhan akan rasa aman ini nampak dengan jelas, sebab mereka suka mereaksi secara langsung terhadap sesuatu yang mengancam dirinya. Agar kebutuhan anak akan rasa aman ini terpenuhi maka perlu diciptakan iklim kehidupan yang memberikan kebebasan untuk berekspresi . Namun pemberian kebebasan untuk berekspresi perlu bimbingan dari orang tua, karena anak belum memiliki kemampuan untuk mengarahkan perilakunya secara tepat dan benar.

3)Kebutuhan Pengakuan dan Kasih Sayang

Apabila kebutuhan fisiolagis dan rasa aman sudah terpenuhi, maka individu mengembangkan kebutuhan untuk diakui dan disayangi atau di cintai. Kebutuhan ini dapat diekspresikan dalam berbagai cara, seperti: persahabatan, percintaan, atau pergaulan yang lebih luas.

Kebutuhan akan kasih sayang, atau mencintai dan dicintai dapat dipuaskan melalui kebutuhan tang akrab dengan orang lain. Maslow membedakan antara cinta dengan seks, meskipun diakuinya bahwa seks merupakan salah satu cara pernyataan kebutuhan cinta . Dia sependapat dengan rumusan cinta dari rogers yaitu: keadaan dimengarti secara mendalam dan diterima dengan sepenuh hati.

4) Kebutuhan Penghargaan

Jika seseorang telah merasa dicintai atau diakui maka orang itu akan mengembangkan kebutuhan perasaan berharga. Kebutuhan ini meliputi dua kategori, yaitu : (a) harga diri meliputi kepercayaan diri, kompetensi, kecukupan, prestasi, dan kebebasan . (b) penghargaan dari orang lain meliputi pengakuan, perhatian , prestise , respek dan kedudukan (status). Memperoleh kepuasan dari kebutuhan ini memungkinkan individu memiliki rasa percaya diri akan kemampuan dan penampilannya, menjadi lebih kompetem, dan produktif dalam semua aspek kehidupan.

5) kebutuhan kognitif

Secara alamiah manusia memiliki hasrat ingin tahu (memperoleh pengetahuan, atau pemahan tentang sesuatu). Hasrat ini mulai berkembang sejak lahir usia bayi dan awal masa kanak, yang diekspresikan sebagai rasa ingin tahunya dalam bentuk pengajuan pertanyaan tentang berbagai hal, baik diri maupun lingkunganya. Rasa ingin tahu ini biasanya terhambat perkembangannya oleh lingkungan, baik keluarga maupun sekolah. Kegagalan dalam memenuhi kebutuhan ini akan menghambat pencapaian perkembangan kepribadian secara penuh. Menurut maslow , rasa ingin tau ini merupakan ciri mental yang sehat. Kebutuhan kognitif ini diekspresikan sebagai kebutuhan untuk mengalami, menganalisis, mengevaluasi , menjelaskan , mencari sesuatu atau suasana baru dan meneliti.

6.  Kebutuhan Estetika

Kebutuhan estetika ( order and beauty) merupakan ciri manusia yang sehat mentalnya. Melalui kebutuhan inilah manusia dapat mengembangkan kreativitasnya dalam bidang seni (lukis,rupa,grafis, dan patung) arsitektur,tata busana, dan tata rias. Disamping itu orang yang sehat mentalnya ditandai dengan kebutuhan keteraturan, keserasian, atau keharmonisan dalam setiap aspek kekekhidupannya. Orang yang kuat sehat mentalnya, atau sedang mengalami gangguan emosional , dan stres biasanya kurang memperhatikan kebersihan, dan kurang apresiatif terhadap keteraturan dan keindahan.

7. Kebutuhan Aktualisasi Diri

Kebutuhan ini merupakan puncak dari hirarki kebutuhan manusia yaitu, perkembangan atau perwujudan potensi dan kapasitas secara penuh. Maslow berpendapat bahwa manusia dimotivasi untuk menjadi segala sesuatu yang dia mampu untuk menjadi itu. Walaupun kebutuhan lainnya terpenuhi, namun apabila kebutuhan aktualisasinya diri tak terpenuhi, tidak emngembangkan atau tidak mampu menggunakan kemampuan bawaanya secara penuh, maka seseorang akan mengalami kegelisahan, ketidak senangan, atau frustasi.

·         Kriteria untuk Aktualisasi  Diri

Kriteria apakah yang dimiliki oleh orang-orang yang mengaktualisasi diri? Pertama, mereka bebas dari psikopatologi ataupenyakit psikologis. Mereka tidak mengalami neurosisataupum psikosis ataupun mempunyai kecendurungan terhadap gangguan-gangguan psikologis.Hal ini merupakan kriteria negatif yang penting karena beberapa individu yang neurotik dan psikotik mempunyai beberapa kesamaan dengan orang-orang yang mengaktualisasi diri: yaitu, karakteristik seperti kepekaaan akan kenyataan yang tinggi,pengalaman-pengalaman mistis, kreativitas, dan pemisahan diri dari orng lain. Maslow mengeluarkan orang-orang yang menunjukan tanda-tanda yang jelas adanya psikopatologidari daftar orang-orang yang berpotensi mengaktualisasi diri namun tetap memasukan orang-orang yang mengalami penyakit psikosomatis dalam daftar.

            Kedua, orang-orang yang mengaktualisasi diri ini telah menjalani hierarki kebutuhan dan oleh karena itu mereka mereka hidup dengan level kecukupan yang tinggi dan tidak mengalami ancaman terhadap keamanan mereka. Selain itu, mereka mendapatkan cinta dan mempunyai rasa penghargaan diri yang kuat. Oleh karena kebutuhan level rendah mereka telah terpenuhi, orang-orang yang telah mengaktualisasi diri lebih bisa menerima apabila kebutuhan-kebutuhan ini tidak terpenuhi, bahkan jika mengahadapi kritik dan caci-maki. Mereka mampu mencintai bermacam-macam orang, tetapi tidak mempunyai kewajiban untuk mencintai semua orang.

            Kriteria ketiga, mengenai aktualisasi diri yang diungkapakan Maslow adalah bahwa orang-orang tersebut menjunjung nilai-nilai B. Orang-orang yang mengaktualisasi diri dalam daftarnya merasa nyaman dengan dan bahkan menuntut kejujuran, keindahan, keadilan, kesederhanaan kejenakan, dan masing-masing dari nilai B lainnya yang akan kita bahas nanti.

            Kriteria terakhir untu mencapai aktualisasi diri adalah “mengunakan seluruh bakat, kemampuan, potensi, dan lainnya” (Maslow, 1970, hlm. 150).Dengan kata lain, individu-individu yang mengaktualisasi diri dalam daftarnya memenuhi kebutuhan mereka untuk tumbuh, berkembang, dan semakin menjadi apa yang mereka bisa.

B.  Kepribadian yang Sehat

Maslow berpendapat bahwa seseorang akan memiliki kepribadian yang sehat, apabila dia telah mampu untuk mengaktualisasikan dirinya secara penuh (self-actualizing-person). Teori motivasi bagi self-actualizing-person yaitu dengan nama metamotivation, meta-needs, B-motiva-tion, atau being values (kebutuhan untuk berkembang). Seseorang yang telah mampu mengaktualisasikan dirinya tidak termptivasi untuk mengejar sesuatu (tujuan) yang jhusus, mereduksi ketegangan, atau memuaskan suatu kekurangan. Secara menyeluruh tujuannya akan memperkaya, memperluas kehidupannya dan mengurangi ketegangan melalui bermacam-macam pengalaman yang menantang. Dia berusaha untuk mengembangkan potensinya secara maksimal, dengan memperhatikan lingkungannya. Dia juga berada dalam keadaan menjadi yaitu spontan, alami, dan senang mengekspresikan potensinya secara penuh.

Sementara motivasi bagi orang yang tidak mampu mengaktualisasikan dirinya, dia namai D-motivation atau Deficiency. Tipe motivasi ini cenderung mengejar hal yang khusus untuk memenuhi kekurangan dirinya. Ini berarti bahwa kebutuhan khusus  untuk tujuan yang khusus menghasilkan motivasi untuk memperoleh sesuatu yang dirasakannya kurang. Motif ini tidak hanya berhubungan dengan kebutuhan fisiologis, tetapi juga rasa aman, cinta kasih, dan penghargaan.

Terkait dengan metaneeds, Maslow mengatkan bahwa kegagalan dalam memuaskannya akan berdampak kurang baik bagi individu, sebab dapat menggagalkan pemuasan kebutuhan yang lainnya, dan juga melahirkan metapatolgi yang dapat merinttangi perkembangannya. Metapatologi melintangi self-actualizing untuk mengekspreikan, menggunakan, memenuhi potensinya, merasa tidak berdaya, depresi. Individu tidak mampu mengidentifikasikan sumber penyebab khusus dari masalah yang dihadapinya dan usaha untuk mengatasinya.

Ciri-ciri Metaneeds dan metapatologi:

Metaneeds	Metapatologi
1.      Sikap percaya	Tidak percaya, sinis, dam skeptis
2.      Bijak dan baik	Benci dan memuakkan
3.      Indah (estettis)	Vulgar dan mati rasa
4.      Kesatuan (menyeluruh)	Disintegrasi
5.      Enerjik dan optimis	Kehilangan semangat hidup, pasif, dan pesimis
6.      Pasti	Kacau, dan tiak dapat diprediksi
7.      Lengkap	Tidak lengkap dan tidak tuntas
8.      adil dan altruis	Suka marah-maraj, tidak adil dan egois
9.      berani	Rasa tidak aman dan memerlukan bantuan
10.  sederhana (simple)	Sangat kompleks dan membingungkan
11.  bertanggung jawab	Tidak bertanggung jawab
12.  penuh makna	Tidak tahu makna kehidupan, kehilangan harapan dan putus asa.

Mengenai self-actualizing person, atau orang yang sehat mentalnya, Maslow mengemukakan ciri-cirinya sebagai berikut:

1)      Mempersepsi kehidupan atau dunianya sebagaimana apa adanya, dan merasa nyaman dalam menjalaninya.

2)      Menerima dirinya sendiri, orang lain dan lingkungannya.

3)      Bersikap spontan, sederhana, alami, jujur, dan terbuka.

4)      Mempunyai komitmen atau dedikasi untuk memecahkan masalah yang dialami orang lain.

5)      Bersikap mandiri atau independen.

6)      Memiliki apresiasi yang segar terhadap lingkungan sekitar.

7)      Mencapai puncak pengalaman yaitu suatu keadaan seseorang yang mengalami kegembiraan yang luar biasa. Pengalaman cenderung bersifat mistik atau keagamaan.

8)      Memiliki minat sosial : simpati, empati dan altruis.

9)      Sangat senang menajalin hubungan interpersonal dengan orang lain.

10)  Bersikap demokratis (toleran, tidak realis, dan terbuka).

11)  Kreatif (fleksibel, spontan, terbuka, dan tidak takut salah).

Pada hakikatnya Maslow berpendapat manusia bersifat optimistik, bebas berkehendak, sadar dalam memilih, unik, dapat mengatasi pengalaman masa kecil, dan baik. Kepribadian dipengaruhi oleh hereditas dan lingkungan.

Self-actualization, Maslow mengemukakan beberapa upaya yang dilakukan oleh sekolah yaitu :

a)      Membantu siswa menemukan identitas diri.

b)      Membantu siswa mengeksplorasi pekerjaan.

c)      Membantu siswa memahami keterbatasan (nasib) dirinya.

d)     Membantu siswa memperoleh pemahaman tentang nilai-nilai.

e)      Membantu siswa agar memahami bahwa hidup ini berharga.

f)       Mendorong siswa mencapai pengalaman puncak dalam kehidupannya.

g)      Memfasilitasi siswa agar dapat memuaskan kebutuhan dasarnya (rasa aman, berharga, diakui)

2. Kritik terhadap Teori Humanistik

Terdapat beberapa kritik tentang kelemahan pendekatan humanistik mengenai kepribadian, antara lain :

v  Poor testability, teorinya sulit diuji (diukur) secara ilmiah, seperti konsep perkembangan manusia dan self-actualization.

v  Unrealistik view of human nature. Humanistik terlalu optimis dalam mengasumsikan tentang hakikat manusia. Kurang realistik dalam mendeskripsikan ciri-ciri self-actualizing terlalu sempurna

v  Inaquate evidence, bukti-bukti yang tidak tepat.

3. Implikasi Teori Kepribadian Humanistik Terhadap Bimbingan Dan Konseling.

a.      Tujuan Bimbingan dan Konseling.

Tujuan utama BK adalah the fully  functioning (mature) person atau the self-actualizing (psychologi cally healthy) person. Secara khusus tujuan bimbingan dan konseling tersebut dirinci sebagai berikut.

1.      Bersikap terbuka terhadap pengalaman dan dapat mempersepsinya secara realistik.

2.      Menerima diri sendiri, orang lain, dan lingkungan.

3.      Bertanggung jawab terhadap perbuatannya.

4.      Mau menghargai diri sendiri dan orang lain.

5.      Menerima orang lain sebagai individu yang unik.

6.      Bersikap rasional dan tidak defensive.

7.      Bersikap demokratis.

8.      Senang menjalin hubungan interpersonal.

b.      Peran Konselor

Buhler dan Allen (Gerald Corey: 1988) menjelaskan bahwa  konselor humanistik sebagai berikut :

1.      Mengakui pentingnya pendekatan dari pribadi ke pribadi.

2.      Menyadari tanggung jawabnya sebagai konselor.

3.      Mengakui sifat timbal balik dari hubungan bimbingan dan konseling.

4.      Berorientasi pada perkembangan.

5.      Menekankan keharusan konselor terlibat dengan klien sebagai suatu pribadi yang utuh.

6.      Mengakui bahwa putusan dan pilihan akhir terletak ditangan klien/konseli.

7.      Memandang dirinya sebagai model, konselor dengan   gaya hidup dan pandangan humanistiknya tentang manusia dapat secara implisit menunjukan kepada konseli potensi bagi tindakan kreatif dan positif.

8.      Mengakui kebebasan konseli untuk mengungkapkan pandangan dan untuk mengembangkan tujuan dan nilainya sendiri.

9.      Bekerja ke arah mengurangi ketergantungan klien serta meningkatkan kebebasan klien . 

MAKALAH TANGGUNG JAWAB DAN KEWIBAWAAN PENDIDIKAN

KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kepada Allah SWT karena penulisan makalah ini dapat diselesaikan dengan baik.
Makalah ini membahas tentang hubungan antara MANUSIA DAN LINGKUNGAN  serta pengaruhnya terhadap manusia dan diharapkan dapat memberi pengetahuan dan menambah wawasan bagi siapapun yang membaca makalah ini.
Dalam penyusunan makalah ini tidak lepas dari peran serta berbagai pihak yang telah memberikan saran, maupun masukan-masukan guna penyempurnaan makalah ini. Untuk itu kami mengucapkan terimakasih yang sedalam-dalamnya.
Akhir kata, kami meminta maaf apabila dalam makalah ini terdapat banyak kekurangan. Oleh sebab itu kami akan berupaya selalu terbuka dan seobjektif mungkin terhadap kritik dan saran yang membangun guna mempertimbangkan di masa-masa yang akan dating.

BAB I PENDAHULUAN

1.      LATAR BELAKANG

Pendidikan menurut Ki Hajar Dewantara yaitu bertujuan untuk, menjadikan manusia yang merdeka secara batin pikiran dan tenaganya atau merdeka secara lahir  dan batin. Dan dalam pendidikan tersebut diperlukan kewibawaan sebagai salah satu faktor yang dapat menentukan berhasil atau tidaknya pendidikan tersebut.

Oleh karena itu maka kelompok kami disini akan membahas tentang Tanggung Jawab Kewibawaan Pendidikan.

2.      RUMUSAN MASALAH

a.       Kewibawaan sebagai alat pendidikan?

b.      Apakah Kewibawaan (gezag) itu?

c.       Bagaimana pendidik seharusnya menggunakan Kewibawaannya?

d.       Tanggung jawab ?

BAB II PEMBAHASAN

1. Kewibawaan sebagai alat pendidikan

Sebagaimana telah dibicarakan pada bab terdahulu , kewibawaan adalah otoritas pendidik yang diterima dan diakui oleh anak didik secara sukarela , berdasar pilihan atau kehendak bebasnya, hingga menimbulkan rasa percaya . Otoritas pendidik itu dapat terwujud dalam perintah, tugas, anjuran, larangan, aturan dari pendidik yang ditunjukan kepada anak didik . bila perintah, tugas, anjuran, larangan, dan aturan itu diterima, diakui oleh anak didik secara sukarela berdasar pilihan atau kehendak bebasnya, maka timbulah kewibawaan pendidik.Dapat diungkapkan sebaliknya : pendidik yang berwibawa adalah yang otoritasnya (perintah,anjuran,larangan,dan aturannya) diterima, diakui, secra sukarela berdasar pilihan atau kehendak bebasnya, oleh anak didik. Singkatnya pendidik itu memiliki otoritas dan dipercaya.

2 . Motivasi sebagai alat pendidikan

Motivasi adalah dorongan untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu . Melakukan, kalau yang bersangkutan suka, berniat, atau menginginkan ; tidak melakukan kalau yang bersangkutan tidak suka, tidak berniat, atau tidak menginginkan. Motivasi penting sebagai alat pendidikan, karena hanya anak yang bermotivasi tinggi dan positive yang dapat mencapai tujuan pendidikan yang baik.

            Ada beberapa teori tentang motivasi , yaitu : (a) Teori kepuasan , yang meliputi : teori kebutuhan dari Maslow , teori x dan y dari dauglas McGregor , teori ERG dari Clyton Alderfer , teri kebutuhan dari Mc Clelland , dan teori motivasi-higiene dari Frederick Herzberg . (b) Teori proses yang meliputi : teori harapan teori penentuan tujuan , teori penguatan dan teori keadilan . Berikt ini masing-masing dijelaskan secara ringkas ( lubis, 2008: 16-28; Hook, 2006: 23-54 )

a.       Teori hirarki kebutuhan dari Moslow , yang menyebut lima tingkat kebutuhan manusia , dari yang paling dasar , yaitu (1) kebutuhan fisiologis , (2) kebutuhan keamanan , (3) kebuthan social , (4) kebutuhan pengakuan , dan (5) kebuthan keberhasilan . Manusia didorong atau termotivasi untuk memenuhi kebutuhan yang paling dasar terdahulu , baru kemudian kebutuhan-kebutuhan di atasnya secara berturut-turut. Pada akhir hayatnya , Abraham Maslow menambahkan lagi satu kebutuhan lagi yang ke enam , yaitu kebutuhan spiritual.

b.      Teri X dan Y ,yang membedakan manusia menjadi dua tipe , yaitu (1) tipe X , yang malas , untuk dapat beprestasi harus dipaksa , dan (2) tipe Y , yang kreatif , suka bekerja , bertanggung jawab , tidak perlu dipaksa untuk berprestasi , untuk itu perlu motivasi berupa : mengikutsertakan dalam pengambilan putusan dan diperikan tantangan .

c.       Teori ERG , yang mengatakan bahwa kebutuhan manusia tersusun secara hirarki mulai dari yang paling dasar : (1) existence ( eksitensi ) , untuk hidup , seperti makan , minum udara ,upah kondisi kerja , (2) Relatedness ( keterhubungan ) hubungan social , dan growth ( pertumbuhan ) . Kebutuhan yang lebih rendah menjadi dasar pencapaian kebuthan lebih tinggi dan kebutuhan yang lebih tinggi memperkuat kebutuhan yang lebih rendah .

d.      Teori kebutuhan menurut Mc Clelland , yang terkait dengan konsep belajar , yaitu (1) kebutuhan berprestasi ( need for achievement ) , (2) kebutuhan berkuasa ( need for power) , dan (3) kebutuhan berafiliasi ( need for affiliation ).

e.       Teori motivasi-higiene , yang menyebut dua factor motivasi , yaitu (1) dari luar (ekstrinsik) , yang menyebabkan tidak puas , yang terkait dengan hygiene ( kesehatan ) , seperti upah , jaminan kerja , status , pergaulan , dan (2) dari dalam ( intrinsik ) , seperti tantangan berprestasi , minat , tanggung jawab , aktualisai diri .

3.     Kewibawaan (Gezag) Dalam Pendidikan

1.      Apakah kewibawaan (Gezag) Itu?

Gezag berasal dari kata zeggen yang berarti ’’berkata’’.Siapa yang perkataanya mempunyai perkatan yang mengikat terhadap orang lain,berarti mempunyai kewibawaan atau gesag terhadap orang lain.

2.      Apakah Perbedaan antara Kewibawaan Orang Tua dan Kewibawaan Guru atau Pendidik-Pendidik Lainnya terhadap Anak-Anak Didiknya?

a.                   Orang tua (Ayah dan Ibu) adalah pendidik yang terutama dan yang menerima kodrat dari Tuhan untuk mendidik anak-anaknya.Oleh karena itu sudah semestinya mereka mempunyai kewibawaan terhadap anak-anaknya.

orang tua memilki dua sifat:

1)      Kewibawaan pendidikan

Berarti bahwa dengan kewibawaan itu orang tua bertujuan memelihara keselamatan anak-anaknya agar hidup terus dan selanjutnya berkembang jasmani dan rohaninya menjadi manusia dewasa.

2)      Kewibawaan keluarga

Tiap-tiap keluarga merupakan masyarakat kecil,yang sudah tentu dalam masyarakat mempunyai peraturan yang harus di patuhi anggotanya.Dengan demikian, orang tua sebagai kepala keluarga memiliki kewibawaan terhadap anggota keluarganya.

b.                  Kewibawaan guru atau pendidik-pendidik lainnya. Guru atau pendidik-pendidik lain (yang bukan orang tua)menerima jabatannya sebagai pendidik bukan dari kodrat ( dari Tuhan ), melainkan pemerintah.ia ditunjuk,ditetapkan,dan di beri kekuasaan  sebagai pendidik oleh Negara atau masyarakat.maka dari itu, kewibawaan yang ada padanya berbeda dengan kewibawaan orang tua.

3.      Bagaimana Pendidik Seharusnya Menggunakan Kewibawaannya?

a)       Dalam menggunakan kewibawaannya pendidik tersebut harus berwibawa,dengan kebijakan pendidik hendaklah anak harus dibawa ke arah kesanggupan memakai tenaganya dan pembawaannya yang tepat.Jadi, wibawapendidikan itu bukan memerintah anak, melainkan mengamati serta memperhatikan dan menyesuaikannya pada perkembangan dan perkembangan masing-masing anak.

b)      Pendidik hendaklah memberi kesempatan kepada anak untuk bertindak atas inisiatif sendiri.anak diberikan kesempatan atau keleluasaan untuk melatih diri bersikap patuh.Jadi, dengan wibawa itu hendaklah pendidik berangsur-angsur mengundurkan diri sehingga akhirnya tidak di perlukan lagi.mendidik anak berarti membuat seorang anak bisa berdiri sendiri.

c)      Pendidik hendaknya menjalankan kewajibannya itu atas dasar cinta kepada si anak.jadi, bukannya memerintah atau melarang untuk  kepentingannya sendiri.Cinta itu perlu bagi pekerjaan mendidik. Sebab, dari cinta atau kasih sayang itulah timbul kesanggupan selalu bersedia berkorban untuk sang anak, selalu memperlihatkan kebahagian anak yang sejati.

4.     Tanggung jawab.

Pengertian Tanggung Jawab

Tanggung jawab menurut kamus besar Bahasa Indonesia W. J. S. Poerwadarminta adalah “keadaan wajib menanggung segala sesuatunya” artinya jika ada sesuatu hal, boleh dituntut, dipersalahkan, diperkarakan dan sebagainya. Tanggung jawab ini pula memiliki arti yang lebih jauh bila memakai imbuhan, contohnya ber-, bertanggung jawab dalam kamus tersebut diartikan dengan “suatu sikap seseorang yang secara sadar dan berani mau mengakui apa yang dilakukan, kemudian ia berani memikul segala resikonya”. Dalam artian lain, tanggung jawab meminjam istilahnya Bung Hatta adalah integritas individual.

Perlu menjadi perhatian utama, adalah bagaimana membentuk pola pikir anak agar pada suatu saatnya nanti mampu memiliki integritas – tanggung jawab – baik itu secara pribadi maupun dalam kehidupan kolektif, sebagaimana hal itu tercantum dalam definisi di atas. Dengan kata lain, tanggung jawab yang dimaksudkan disini adalah suatu investasi yang tak ternilai harganya, yang ditanamkan pada seorang anak demi masa depannya kelak. Dan penanaman tanggung jawab itu sendiri hanya dapat tercapai jika dijalani lewat proses pendidikan. Pendidikan disini bukanlah pendidikan sebagaimana pandangan konvensional yang mengatakan bahwa mendidik adalah urusan sekolah (institusi). Akan tetapi pendidikan yang saya maksudkan adalah pendidikan yang sebenar-benar pendidikan, yaitu pendidikan yang dilalui sepanjang hayat, yang dilakukan oleh orang tua semenjak kehadiran anak didunia, melalui transmisi kasih sayang, kepedulian, kepercayaan, emphati dan kesinambungan serta pengarahan secara spiritual.

Dengan demikian Humanisasi menjadi kenyataan, yaitu penciptaan iklim mendidik anak untuk menjadi manusia yang berbudi, memiliki jiwa, merdeka, mampu menghargai dirinya, dan mampu pula untuk memaknai akan makna penciptaannya didunia. Artinya pendidikan yang dimaksudkan disini tak lain merupakan suatu upaya memanusiakan manusia, dan tanggung jawab merupakan salah satu indikator keberhasilannya.

BAB III PENUTUP

4.1  KESIMPULAN

Kewibawaan pendidik mempunyai arti pendidik yang berwibawa adalah yang otoritasnya (perintah,anjuran,larangan,dan aturannya) diterima, diakui, secra sukarela berdasar pilihan atau kehendak bebasnya, oleh anak didik. Singkatnya pendidik itu memiliki otoritas dan dipercaya, atau dengan kata lain Siapa yang perkataanya mempunyai perkatan yang mengikat terhadap orang lain,berarti mempunyai kewibawaan atau gesag terhadap orang lain.

DAFTAR PUSTAKA

Purwanto Ngalim. 2009. Ilmu Pendidikan Teoritis Dan Praktis. Bandung : PT REMAJA ROSDAKARYA          

Sudharto dkk. 2009. Pengantar Ilmu Pendidikan. Semarang : IKIP PGRI SEMARANG PRESS